投稿指南
一、稿件要求: 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立,论述详实,能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限,字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件,请注明插图位置。插图应清晰可辨,可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本,建议不要将图片直接嵌在word文件中,而将插图另存,并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿,最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等,以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者,将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式: 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件,请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权: 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果,或对所投作品拥有合法的著作权,无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件,尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送,即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为,则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于:通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑,以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明,未经我方许可,任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

光线的辐射(创作谈)

来源:辐射研究与辐射工艺学报 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-01-14
作者:网站采编
关键词:
摘要:这似站在某个点回身遥望。 先说我生命中最重要的人——我的舅舅,从小我就翻舅舅小木箱里的书,人太小,有些字不懂,我会连贯前后两个字理解中间字,用会的字联系图片连接那些

这似站在某个点回身遥望。

先说我生命中最重要的人——我的舅舅,从小我就翻舅舅小木箱里的书,人太小,有些字不懂,我会连贯前后两个字理解中间字,用会的字联系图片连接那些故事,那些骑马佩战刀、穿盔戴甲的人物,那个没穿鞋迎人的,那个吐血而亡的,我想大概看的就是《三国演义》。我曾写过短随感,其中最难忘的截面是当我要翻流行一时儿女情长的书时,身为教师的舅舅并没有过多的话,只言一句:这些书并不是太好。从此我没有过多关注那些不必要的书。非常感谢我的舅舅,当我长大成人远行时,只告诉我一句:我相信你。我好脾气善良的舅舅是我兴趣的启蒙老师,且那些兴趣没走歪路。

我的奶奶永远把文字归置到一种神圣的供位上,只要有文字的(无论藏字汉字什么字)她都不允许我们踩在脚下,需放在相对洁净的地方,这是从小对文字的敬畏——最初的敬畏。

在大学的图书馆里看过不少好的作品,其中不乏需要用心灵深入的作品。好的书好的文字犹如无窗无门的屋子里透出来的光。消化一本书——聪明和内化当然不一样,文字,我以为一定要成为自己内化的东西,而不是故事能讲一大堆,不是看前面就知道后面结局的聪明。大专期间一定拓展了自己的审美观,审美观的提高会让一个人读书的品位越来越高,文学素养也日益趋好。有些书看似简单却不简单,我以为这里一定有哲思垫底。

我是一个相信写作有虚荣写作、技巧写作、经验写作与才华写作之分的人。我以为的写作不能偏离轨道,什么叫偏离轨道?就是没有自己的特点,没有自己生活的土壤,用大众化的语言叙述大众化的生活。这并不是一个成功的作品。

举个隐喻的例子,说——

“看到鸟飞吗?听到鸟叫吗?”

“是的,我们能看到,我们能听到。”

“但是能画出鸟的叫声吗?”“如果画出鸟的叫声,鸟的叫声你懂吗?”

“……”

这说明什么?说明艺术是有层次的,是有高中低档的。就像有的画是画给大众看的,有的画是画给懂画的人看的。因为“大众懂”不是最高的标准,有一就有二三,甚至还有四。“高标准”,有其更高的精神层面。

我对文字有一种自信,但有一阵我忽然不敢动笔了,我称其为“慎手期”,这有很多原因,这是一种滞涩感的阻碍。但它并不妨碍我持续思考。

我们的思维是否应该有这样一个意识:即使写着同一个文字,也就是我们用汉语写作,但它也是有区别的,因为它生存的土壤、环境以及人文的不同,所以它一定有自己的独特性、不可复制性和“文字语言”。如果对自己的文化都触碰不到,我们还能做什么?每个人是独一无二的,那么写作者的文字也是冠有其名的文字,这一点无可否认。如同一个人有性格气质,一个写作者的文字也有性格气质。但似定位纷杂。

我们尽其所能说极了词汇,接下来要面对的是如何用别样的风味再打造它,然后在故事中发光。在文字的版图踏歌而行——我从冬天开始经历所有的季节,山径时窄时宽继续前行。

这似站在某个点回身遥望。先说我生命中最重要的人——我的舅舅,从小我就翻舅舅小木箱里的书,人太小,有些字不懂,我会连贯前后两个字理解中间字,用会的字联系图片连接那些故事,那些骑马佩战刀、穿盔戴甲的人物,那个没穿鞋迎人的,那个吐血而亡的,我想大概看的就是《三国演义》。我曾写过短随感,其中最难忘的截面是当我要翻流行一时儿女情长的书时,身为教师的舅舅并没有过多的话,只言一句:这些书并不是太好。从此我没有过多关注那些不必要的书。非常感谢我的舅舅,当我长大成人远行时,只告诉我一句:我相信你。我好脾气善良的舅舅是我兴趣的启蒙老师,且那些兴趣没走歪路。我的奶奶永远把文字归置到一种神圣的供位上,只要有文字的(无论藏字汉字什么字)她都不允许我们踩在脚下,需放在相对洁净的地方,这是从小对文字的敬畏——最初的敬畏。在大学的图书馆里看过不少好的作品,其中不乏需要用心灵深入的作品。好的书好的文字犹如无窗无门的屋子里透出来的光。消化一本书——聪明和内化当然不一样,文字,我以为一定要成为自己内化的东西,而不是故事能讲一大堆,不是看前面就知道后面结局的聪明。大专期间一定拓展了自己的审美观,审美观的提高会让一个人读书的品位越来越高,文学素养也日益趋好。有些书看似简单却不简单,我以为这里一定有哲思垫底。我是一个相信写作有虚荣写作、技巧写作、经验写作与才华写作之分的人。我以为的写作不能偏离轨道,什么叫偏离轨道?就是没有自己的特点,没有自己生活的土壤,用大众化的语言叙述大众化的生活。这并不是一个成功的作品。举个隐喻的例子,说——“看到鸟飞吗?听到鸟叫吗?”“是的,我们能看到,我们能听到。”“但是能画出鸟的叫声吗?”“如果画出鸟的叫声,鸟的叫声你懂吗?”“……”这说明什么?说明艺术是有层次的,是有高中低档的。就像有的画是画给大众看的,有的画是画给懂画的人看的。因为“大众懂”不是最高的标准,有一就有二三,甚至还有四。“高标准”,有其更高的精神层面。我对文字有一种自信,但有一阵我忽然不敢动笔了,我称其为“慎手期”,这有很多原因,这是一种滞涩感的阻碍。但它并不妨碍我持续思考。我们的思维是否应该有这样一个意识:即使写着同一个文字,也就是我们用汉语写作,但它也是有区别的,因为它生存的土壤、环境以及人文的不同,所以它一定有自己的独特性、不可复制性和“文字语言”。如果对自己的文化都触碰不到,我们还能做什么?每个人是独一无二的,那么写作者的文字也是冠有其名的文字,这一点无可否认。如同一个人有性格气质,一个写作者的文字也有性格气质。但似定位纷杂。我们尽其所能说极了词汇,接下来要面对的是如何用别样的风味再打造它,然后在故事中发光。在文字的版图踏歌而行——我从冬天开始经历所有的季节,山径时窄时宽继续前行。

文章来源:《辐射研究与辐射工艺学报》 网址: http://www.fsyjyfsgyxb.cn/qikandaodu/2021/0114/392.html



上一篇:巴黎:都市·文化·时装-浅析时装与巴黎都市文
下一篇:郁达夫小说的身体叙事

辐射研究与辐射工艺学报投稿 | 辐射研究与辐射工艺学报编辑部| 辐射研究与辐射工艺学报版面费 | 辐射研究与辐射工艺学报论文发表 | 辐射研究与辐射工艺学报最新目录
Copyright © 2019 《辐射研究与辐射工艺学报》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: